Il a été créé dans la forteresse de sa famille, le plus jeune garçon de Add up Landulf of Aquino et Donna Theodora, eux-mêmes liés à la noblesse normande. Sa scolarité a commencé à l’âge de plusieurs ans, lorsqu’il a été amené à l’abbaye de Monte Cassino, et se poursuit dans ce qui peut finalement devenir l’Université de Naples. Un jeune dévot Il avait été dans cet article l’adolescent d’Aquin est arrivé en état d’ébriété par les Dominicains, alors quand sa noble famille a appris que leur garçon était sur le point de signer avec la fraternité, sa maman scandalisée a envoyé ses frères aînés à Naples avec ou – ders de l’enlever, la cible devenant de le retenir jusqu’à ce qu’il remarque la raison. Il a été retenu prisonnier dans la forteresse domestique pendant plus d’un an. À une seule occasion, ses frères ont livré une prostituée dans sa région à l’intérieur d’un dernier travail acharné en détresse pour rompre sa prise en charge. Néanmoins, Thomas d’Aquin l’a chassée avec une colle enflammée à travers la cheminée. Ses proches ont finalement désespéré et cédé. Thomas d’Aquin a reçu sa liberté et s’est joint à l’ordre. En 1252, il se rend à Paris et commence ses études. Finalement, il a pris un canapé à l’intérieur de la Faculté de théologie de l’Université de Paris. Il a investi le reste de sa vie entre des institutions découvertes en France et en France, à travers tout ce qui produit un corps de travail vraiment volumineux – des milliers et un nombre incroyable de phrases – beaucoup plus remarquable compte tenu de sa rapidité d’existence. Il a demandé à plusieurs secrétaires de se faire dicter: à cause de sa production étonnamment grande, de son écriture prétendument épouvantable, ou pour chacune d’elles également. Le torrent de mots s’est arrêté brusquement, néanmoins, lorsqu’il a vécu ce qu’il a pris comme une rencontre religieuse pendant la masse. « Tout ce que j’ai créé me semble généralement comme de la paille », a-t-il expliqué, « par rapport à ce qui a maintenant été découvert à mon avis. » Quelques mois plus tard, en route vers une autorité locale d’église ou un conseil, il a été touché. sur l’esprit par une branche pendante au-dessus. Il est décédé rapidement par la suite. Sa production massive était en partie le résultat de sa puissance intellectuelle et en partie parce qu’il résidait dans des instances extrêmement provocantes. Récemment, les œuvres d’Aristote sont à nouveau disponibles en Occident, parfois accompagnées de commentaires hérétiques mais persuasifs créés par des penseurs non chrétiens de la stature d’Averroès. Ici, il y a eu des non-croyants, pensant correctement, qui sont arrivés à des résultats apparemment en conflit avec l’enseignement chrétien. L’âme, disaient-ils, n’est pas vraiment immortelle; l’univers n’a pas été commencé par un acte imaginatif divin et solitaire, mais il est éternellement présent; Le Seigneur ne connaît que lui ou elle-même, pas nous. Bien que certains, à cette époque, se soient contentés de démontrer simplement qu’Aristote et ses impressionnants commentateurs doivent se tromper, Thomas d’Aquin a écrit 12 commentaires sur la doctrine aristotélicienne, affirmant qu’Aristote acquérait à un moment donné, tout comme le fait partiel.