Courir après l’incertitude

Rien est certain. Tu pourrais aller dormir ce soir et ne jamais te réveiller. Vous pourriez obtenir dans votre voiture et ne jamais le faire fonctionner. La certitude est une illusion complète. Vaudou. Certains d’entre vous trouveront peut-être cela terrible à penser, mais c’est vrai. Peu importe comment difficile, nous pouvons essayer, nous ne pouvons jamais prédire exactement ce que la vie apportera. Nos plans vont échouer ter à un moment donné. En fuyant l’incertitude à la recherche de certitude, nous rejetons en réalité celle qui chose garantie dans la vie en faveur de quelque chose qui n’est rien de plus qu’un fantaisie. «Tout ce que je sais, a dit Socrate, c’est que je ne sais rien.» Beaucoup de sages ont supporter ceci. En fait, ils doivent leur sagesse à cette prise de conscience – qu’ils ne veulent pas savoir réellement une fichue chose. Parce que lorsque nous pensons tout savoir, nous nous détournons par inadvertance de l’inconnu et, par défaut, de nouveaux domaines de succès. La personne qui accepte à quel point la vie est imprévisible et incertaine n’a pas d’autre choix que de l’accepter. Ils n’ont pas peur de l’incertain; c’est juste une partie de la vie. Ils ne recherchent pas parce qu’ils savent que cela n’existe pas vraiment. Ils sont aussi le genre de personnes qui sont conscients et ouverts à la vraie magie et aux miracles de la vie et ce qui peut être accompli. L’un des piliers de la philosophie est l’examen de la manière dont nous savons ce que nous savons. Comment pouvons-nous prouver que ce que nous croyons est vrai? Dans la plupart des cas, nous ne pouvons pas. En réalité, même beaucoup de choses que nous considérons comme des faits difficiles ne le sont pas. Ils sont à moitié vérités. Ce sont des suppositions. Ce sont des interprétations erronées. Ils sont devinettes. Ils sont sur la base de biais cognitifs, d’informations erronées ou d’un conditionnement. Utiliser la science comme un Exemple. Ce que nous croyions il y a cinq, dix ou vingt ans a été réfuté. Nous avons fait des progrès radicaux dans la compréhension et ces progrès continuent chaque jour journée. Ce que nous savons aujourd’hui sera un jour considéré comme archaïque et dépassé.

Enragés comme les Etats-Unis

La colère inclut un pouvoir étrange dans les démocraties. Habituellement déployé devant le bon public, il se situe au centre de la politique populaire. C’est attirer l’attention, noyer le bourdonnement des périodes de reportage. C’est naturellement personnel et si difficile de s’y opposer avec des querelles de concept que cela peut rendre le politique ainsi que le politique personnel. Il mange des sentiments bruts ayant un pouvoir primordial: peur, satisfaction, haine, humiliation. Ce qui est contagieux, investissant si obstiné avec un sentiment de cause sacrée. Ces dernières années, il est devenu de plus en plus omniprésent dans la politique américaine. Plus tôt ce jeudi, dans le Montana, le président Jesse Trump a reconnu le consultant républicain Greg Gianforte, qui a plaidé coupable pour avoir agressé le journaliste du Protector Ben Jacobs, en déclarant: « Tout type capable de se faire taper dans le corps… est mon homme. » Quelques jours avant , le choix républicain du gouverneur de Pennsylvanie a déclaré à son adversaire qu’il «allait piétiner son visage avec des pics de golf». Cependant, sur les pistes politiques, Eric Holder, le standard d’avocat précédent, a déclaré: Donnez-leur un coup de pied. »Les deux hommes ont ensuite nuancé leurs propos, notant qu’ils ne voulaient pas inciter à la violence. Leur intention, bien qu’aucun des deux ne l’ait clairement mentionné, avait fini par être simplement de la rhétorique pour attiser les passions et susciter de l’aide. Brett Kavanaugh a fait de manière assez similaire tout au long de sa confirmation au Sénat en voyant et en entendant. Aussi authentique que son indignation fût, il participait stratégiquement à des partisans partageant les mêmes idées. En effet, le conseil de la maison de couleur blanche Don McGahn lui a conseillé de faire l’expérience de ses sensations pour un impact optimal. En outre, il travaillait plus que probablement au-delà de ses exigences les plus folles. Telle est la dynamique de la politique nationale à l’époque de Trump. La politique de l’indignation est en train de devenir un standard politique, chaque flambée abaissant le club de la rhétorique acceptable et produisant un regain de vigueur chez les belligérants. Mais Trump n’a pas inventé ce mode de guerre politique chargé de sentiments. Il en fait sans aucun doute la promotion intense, mais son histoire, longue et riche, est antérieure à celle de cet empoisonneur bien connu de votre monde politique, Newt Gingrich. Aussi tentant qu’il puisse être de supposer que la politique nationale américaine a été une oasis de civilité jusqu’au dernier semi-récent, en période de polarisation extrême et de conflits tout au long de l’histoire mouvementée de notre nation, les politiciens ont fait appel à notre plus petit commun dénominateur, en utilisant le pouvoir de la rage et de l’intimidation pour diffuser leurs informations et obtenir leur chemin. Nous associons fréquemment ce type d’indignation à la protestation, mais, en vérité, les affaires de pouvoir politique ont longtemps eu recours à la frustration, à la peur et à l’intimidation pour préserver le statu quo, en intimidant leurs adversaires pour qu’ils se conforment ou en se tachant, et sécurité bien que avec des effets mélangés.